又曰“肺主为哕”，盖寒气上逆而为哕气，病于胃而主于肺也。巨阳主气，故先受邪，少阴与其为表里也，得热则上从之，从之则厥也。
阳邪自表入脏，并聚于阴，则或上或下，亦无定诊。此外如饥饱劳逸，五情六气，无不各有所关，是皆所谓禀赋也。
三员，如虚邪之中人，病因表也；积聚之已成，病因内也；情欲之伤脏，病在阴也。精能主持水道，则不使之妄行矣。
阳气上下交通，故胞胳属心而络于胞中，以通月事。 以水为事，从事于卑湿之所也。
虫为湿热所化，常居肠中，胃热则消谷中空，虫行求食，故或上或下，动作于肠胃之间。 至若假寒者，阳证似阴，火极似水也，外虽寒而内则热，脉数而有力，或沉而鼓击，或身寒恶衣，或便热秘结，或烦渴引饮，或肠垢臭秽，此则恶寒非寒，明是热证，所谓“热极反兼寒化”，亦曰“阳盛隔阴”也；假热者，阴证似阳，水极似火也，外虽热而内则寒，脉微而弱，或数而虚，或浮大无根，或弦芤断续，身虽炽热而神则静，语虽谵妄而声则微，或虚狂起倒，而禁之即止，或蚊迹假斑，而浅红细碎，或喜冷水而所用不多，或舌苔面赤而衣被不撤，或小水多利，或大便不结，此则恶热非热，明是寒证，所谓“寒极反兼热化”，亦曰“阴盛隔阳”也。
既晦而朔，则绝而复生，此所谓“一阴至绝作晦朔”也。 有因相克而传为病者，如金病传木，木传土，土传水，水传火，火传金是也。